​Ivan Brentari

   E adesso è il caso di parlare di S., la squillo di un go-go bar che mi ha raccontato la sua storia. Ma non subito, perché le persone che erano con lei nel momento in cui l’ho conosciuta suggeriscono una riflessione che mi sembra interessante.

   Dunque. È pomeriggio, sto leggendo un libro di Don Winslow che poi non mi piacerà, e sono sdraiato sulla sabbia della spiaggia di Jomtien, lontana un promontorio più qualche chilometro da Pattaya Beach e la Walking Street.

   Quando faccio la conoscenza di S., lei è in compagnia di un’amica thailandese, una puttana, e del suo cliente giapponese, un ragazzo un po’ coglione ma simpatico. I due, l’amica e il giapponese, giacciono con lei sulle sdraio all’ombra delle palme e bevono birra annacquata, e mangiano lumache in salsa piccante.

   Il giapponese e la prostituta fanno i fidanzati. Si accarezzano, si fanno i grattini, si parlano all’orecchio.

   Alt. Dolly verso l’alto, cabrata, accelerazione, profondità di campo, carrellata a planare sulle vie attorno alla spiaggia.

   Non è la prima volta che noto atteggiamenti del genere. Durante il giorno capita spesso di vedere coppiette di clienti e prostitute. Le scorgi mentre si infilano nel Seven Eleven, l’onnipresente minimarket, per fare la spesa insieme. Camminano mano nella mano, girano sui motorini con aria rilassata. Potrebbero anche sembrare dei coniugi in vacanza.

   Questa è la rappresentazione teatrale di secondo livello che Pattaya offre, quella che va oltre la Transazione, dove la tensione drammatica è garantita dai sentimenti e non soltanto dalla nuda trama del bum bum. Il cliente trova una puttana di suo gradimento e finge per il tempo della vacanza di avere con lei una relazione convenzionale. Una sorta di concubinaggio a termine che dura il tempo delle ferie prese dal posto di lavoro.

   Qualcosa di più osceno – perché più fasullo – e al contempo infinitamente più commovente del sesso becero della Walking. Decine di solitudini si danno appuntamento qui. Sono, a ben vedere, il prodotto della Colonia e, insieme, del sistema che ha creato la Colonia; figlie di uno sfruttamento biunivoco.

   In nome di un contratto non scritto, che nasconde comunque uno scambio economico, queste solitudini, qui, recitano normalità. Le ragazze si liberano momentaneamente della loro regale e regolare schiavitù, i clienti di una vita insoddisfatta. L’amica di S. scappa da Pattaya Bitch intesa come stato mentale, il giapponese dall’azienda informatica in cui lavora. Cercano di fuggire dalla Colonia, ognuno dalla propria, utilizzando però una versione smussata dello schema relazionale della Colonia, ovvero «io pagare, tu chiavare». Il risultato, viste le premesse, è il fallimento, perché è come scappare dalla prigione aggrappandosi alle sbarre.

   Sì. È tutto finto, ma, come la religione, se ci credi è vero.

   Il giapponese e la thailandese mangeranno insieme a pranzo e a cena, si sveglieranno nello stesso letto, andranno al Seven Eleven per le compere, faranno il bagno in mare, si accoppieranno, ma magari no, perché ricaveranno più piacere dal guardarsi da fuori, sdraiati in quel letto senza fare l’amore, in virtù di una decisione comune che inscena romanticismo. Poi, quando sarà il momento, si saluteranno e finirà tutto lì.